Обет, прошедший сквозь века

Сердце и память Alarde de Hondarribia

Descubre una piel más firme y luminosa

Coollifting en Tenerife: tratamiento facial innovador para revitalizar la piel, mejorar su apariencia y devolverle frescura.

Belleza natural con resultados visibles

Reserva tu tratamiento hoy

Год 2026 · 388 лет обету, идущему сквозь века

Народ верный себе

Когда сентябрьские дни омывают залив Тксингуди, Ондаррибия перестаёт быть просто городом — она превращается в живое чувство. С 6 по 11 сентября воздух насквозь пропитывается атлантической солью, аркебузным порохом и заливистым эхом флейт-чибилито. Весь праздничный календарь устремлён к единому центру — 8 сентября, Главной дате, когда древнее поселение не просто празднует, а вглядывается в зеркало своей почти четырёхвековой истории, узнавая собственную суть.

В 2026 году празднование Аларде обретает особую глубину. Помимо верности многовековым традициям, торжество переплетается с Днем баскской диаспоры, который традиционно выпадает на 8 сентября и в этом году приурочен к 90-летию первого Баскского правительства, возглавленного Хосе Антонио Агирре в 1936 году. В честь этой исторической вехи руководство автономии запланировало свыше сорока памятных мероприятий по всему миру. Так 8 сентября превращается в особую точку притяжения, где институциональная история Страны Басков с гордостью встречается со своей диаспорой, рассеянной по всем уголкам планеты.

Это совпадение не случайно: сам праздник Аларде рождался как смысл единения — общая клятва, которую Ондаррибия бережно передает из поколения в поколение. Чтобы ощутить всю силу, с которой сегодня грохочут барабаны на Главной улице, стоит оглянуться назад, к тому суровому лету осады, когда судьба города висела на волоске.

Истоки: клятва 1638 года

Слово «alarde» восходит к арабскому ard — «смотр войск». Изначально так называли местное ополчение: мужчин в возрасте от 18 до 60 лет, обязанных по местному праву (fueros) защищать свои земли. Однако в Ондаррибии это понятие давно переросло военные рамки и обрело сакральный смысл.

В 1638 году, в самом разгаре Тридцатилетней войны, французская армия под командованием принца Конде держала крепость в осаде на протяжении 69 дней. Находясь на грани неизбежного падения, осаждённые жители собрались в приходском храме и дали соборный обет Богородице: если она заступится за них и дарует освобождение, они будут ежегодно совершать благодарственный крестный ход к её обители на горе Хайскибель (тогда известной как мыс Олеарсо). 7 сентября 1638 года пришла долгожданная победа, а уже в 1639 году состоялся первый Аларде, где вооружённые горожане выступили почётным конвоем религиозного шествия.

Ключевые факты об истоках традиции	Исторические данные
Год осады	1638
Длительность блокады	69 дней
Осаждавшая армия	Французские войска под командованием принца Конде
Дата освобождения	7 сентября 1638
Год первого Аларде	1639
До 2026 года	388 лет непрерывнй верности обету

Эта традиция, нисколько не угасая с течением веков, превратилась в священный ритуал, который пробуждает город каждым сентябрьским рассветом с точностью древнего сердцебиения.

Парад шаг за шагом

Маршрут Главного дня представляет собой парад, в которых воинская выправка, историческая память и религиозное благоговение соединяются в едином ритуальном шествии. Городская администрация подтвердила, что в 2026 году основная часть процессии пройдёт с 7:00 до 14:00, после чего шествие возобновится во второй половине дня и продолжится до самого заката:

05:00 — Утренняя зоря (Alborada): перезвон колоколов разрывает предрассветную тишину, созывая жителей на день исполнения обета.
06:00 — Диана (Diana): Тамборрада и духовой оркестр шествуют по улицам под дробь барабанов и гулкую медь труб.
07:00 — Сбор у Дерева Герники (Gernikako Arbola): колонны сближаются в этой памятной точке, чтобы начать построение к площади Армас.
Передача Знамени: момент наивысшего торжественного напряжения у портала церкви Вознесения и Яблони, где знамя вручается роте под грохот оружейных залпов.
Шествие через Саиндуа: процессия движется к часовне Саиндуа, где духовный собор передаёт знамя в знак единения светской и церковной общин.
11:30 — Святилище Девы Гваделупской: у подножия горы Хайскибель происходит сама суть священного обета — состоится торжественная литургия, переходящая в народные гулянья.
Залпы на Поляне Креста: вслед за религиозным обрядом воздух наполняется пороховым дымом и оглушительным канонадным эхом — так оружие отдаёт дань памяти предкам.
Вечер — Возвращение и роспуск («Rompan filas»): с наступлением вечера, после возвращения Знамени, отдаётся приказ о расхождении рот. Звучат марши «Фахина» и «Сапатеро», завершая цикл исполненного обещания.

Строгость устава и безупречная чеканка строя — лишь внешняя броня. Под нею живёт настоящая душа праздника: лица и судьбы тех, кто с гордостью носит этот мундир.

Процессия: персонажи и легендарные роты

Около двадцати рот — среди которых Jaizubia, Arkoll, Kosta, Mendelu, Olearso, Kofradia, Gora Gazteak и Done Pedro — составляют этот праздничный «смотр войск». Каждая из них сохраняет облик, восходящий к наследию местного ополчения:, и за каждой стоят узнаваемые, знаковые фигуры:

Отряд Дровосеков (Escuadra de Hacheros): авангард шествия в кожаных фартуках и белых меховых шапках — наследники сапёров, расчищавших пути среди руин во время осады.
Бургомистр: высшая гражданская и военная власть парада. Одет во фрак с красным кушаком, в руках — жезл командования, на голове — двууголка с страусиными перьями.
Командир: верхом на коне, в красном берете, чёрном мундире и с саблей, он следит за строгостью строя и соблюдением векового протокола залпов.
Пехота: живая основа Аларде, горожане, сжимающие в руках ружья под стройную дробь барабанов и заливистый свист флейт.

Но посреди этой строгой воинской выправки вспыхивает образ, зажигающий сердца и рождающий ликование толпы, — кантиньера, живое воплощение единства воинского долга и безудержной радости.

Душа праздника: гордость кантиньер

Стать кантиньерой — это не победа в конкурсе красоты: это высочайшая честь и семейное наследие, которое берегут как священный дар. Каждая девушка, возглавляющая роту, воплощает собой непрерывность рода. Именно так чувствуют это кантиньера нынешнего года — Эйдер Угарте из Тамборрады (её выбор — дань памяти дедушке, главному барабанщику) и Джун Оливери из роты Gora Gazteak, перенявшая эту эстафету у своей сестры-близнеца.

«Я надеюсь, что Тамборрада получит такое же огромное удовольствие, какое получу я» — Эйдер Угарте, кантиньера Тамборрады 2026 года

«Всё пролетает на одном дыхании. То, что говорят о стремительности этих мгновений — чистая правда»— Джун Оливери, кантиньера роты Gora Gazteak 2026 года

Обе девушки сходятся в одном: момент, когда рота заходит за ними домой в окружении близких, — один из самых трогательных в году. Наравне с той секундой, когда колонна проходит через Ворота Санта-Мария и поднимается по Главной улице под оглушительный шквал восторженных криков и аплодисментов, от которых, кажется, дрожат сами камни старого города.

Кульминационные моменты для кантиньеры

Встреча у дома: первое прикосновение к музыке и встрече со своей ротой, начало мечты на глазах у родных.
Шествие по Главной улице: мгновение, когда колонна проходит сквозь Ворота Санта-Мария под оглушительный ликующий гул публики.
Танец «Сапатеро»: финальный апофеоз, когда строгая армейская выправка сменяется удержать не подвластной, освобождающей стихией безудержного ритма танца.

Дискуссия, сопровождающая праздник: Аларде и вопрос равенства

Ни один честный рассказ об Аларде в Ондаррибии не может обойти стороной социальный конфликт, проходящий через жизнь города уже более трёх десятилетий: исключение женщин из числа солдат в большинстве традиционных рот в противовес требованиям о создании смешанного шествия, которое, среди прочих, отстаивает рота Jaizkibel.

В 2026 году этот вопрос снова оказался в центре внимания. В марте городской совет утвердил Второй план по обеспечению равенства женщин и мужчин (рассчитанный до 2029 года), включающий 124 мероприятия по четырём стратегическим направлениям. В документе отдельный раздел посвящён Аларде: разрешение конфликта рассматривается как ключевой вопрос равноправия, а также предлагается проработать механизмы признания давления и косвенного насилия, с которым на протяжении лет сталкивались защитники идеи равного участия в празднике.

Заместитель мэра Эститшу Уртисбереа пояснила, что вынесение этого пункта на agenda — не произвольное решение городских властей, а прямая обязанность, вытекающая из обязательного заключения Emakunde (Баскского института женщин), который зафиксировал дисбаланс в праве на участие, требующий вмешательства на уровне государственной политики. Вторая заместитель мэра, Гароа Лекуона, в свою очередь напомнила, что общественные устои эволюционируют, и эта эволюция должна быть гармонично связана с базовыми правами человека..

План не был принят единогласно: Баскская националистическая партия (PNV) и Социалистическая партия Басконии (PSE) проголосовали против — не столько из-за содержания, сколько из-за самого процесса его разработки. По их мнению, к работе не была привлечена местная женская ассоциация, объединяющая более 500 участниц, выступающих за традиционный формат шествия. Само распределение политических сил в муниципалитете, где коалиционное правительство формируют Abotsaniz (суверенная фракция, сформированная в 2015 году именно из-за разногласий вокруг Аларде) и EH Bildu, ярко отражает, насколько глубоко этот праздник определяет местную политику.

Институт Ararteko (Уполномоченный по правам человека в Стране Басков) ежегодно 8 сентября прибывает в Ондаррибию, чтобы публично поддержать право женщин участвовать в шествии на равных условиях. Это право защищено Баскским законом о равенстве мужчин и женщин, статья 28.1 которого запрещает организовывать в общественных пространствах праздничные мероприятия, препятствующие участию женщин наравне с мужчинами.

Эта дискуссия далеко не второстепенная деталь — сегодня она стала частью самого пульса праздника. На одних и тех же улицах переплетаются искренний восторг кантиньер и семей, с одной стороны, и социальное напряжение, с другой — проблема, которую старинный город всё ещё пытается решить «на основе общего консенсуса», выражаясь словами самой городской администрации.

Hondarribia 2026: программа и цифры Главного дня

Данные	2026
Даты праздника	С 6 по 11 сентября
Главный день / Alarde	Вторник, 8 сентября (официальный праздник (день Девы Гваделупской)
Расписание шествия	Приблизительно с 7:00 до 14:00, с продолжением во второй половине дня вплоть до команды «Разойдись!» (Rompan filas)
Роты-участницы	Около двадцати
Сопутствующая памятная дата	90-летняя годовщина создания первого Баскского правительства, отмечаемая в День баскской диаспоры.

Музыкальная программа, сосредоточенная в районе Бенга (Benta), сопровождает праздничную неделю выступлениями самых разных жанров — от фолка и народной музыки до техно. В это же время городская администрация реорганизует дорожное движение и работу общественного транспорта в историческом центре на дни наибольшего притока гостей.

Обет, который живёт сквозь века

Аларде в Ондаррибии каждый год завершается напоминанием о том, что идентичность — это не что-то застывшее, а живое обещание, которое обновляется — и о котором спорят, задают вопросы и переосмысляют его с каждым новым поколением. В этом 2026 году, пока дым последних залпов рассеивается над рекой Бидасоа, а институциональное эхо 90-летия Баскского правительства переплетается со звуками барабанов, город вздыхает с облегчением: обет выполнен снова, память остаётся в безопасности, а пламя Олеарсо продолжит гореть — со своими светлыми и теневыми сторонами — ещё одно поколение.