Педро де Бетанкур родился в Вилафлоре — самом высокогорном селении Испании — в бедной семье потомков гуанчей. Будучи неграмотным пастухом, он проводил дни на склонах вулкана Тейде, вырезая из дерева маленькие крестики, пока в возрасте двадцати трех лет не решился оставить всё ради опасного пути через Атлантику. Не умея ни читать, ни писать, он отправился навстречу неизвестности с «пустыми руками», но обрел за океаном великое призвание, дело всей жизни и святость. Сегодня, спустя четыре столетия, его наследие продолжает жить, служа незримым мостом между двумя мирами, которые этот человек навсегда объединил своим милосердием
Descubre una piel más firme y luminosa
Coollifting en Tenerife: tratamiento facial innovador para revitalizar la piel, mejorar su apariencia y devolverle frescura.
Belleza natural con resultados visibles
Reserva tu tratamiento hoy
Tu camino hacia una silueta más definida
Tratamiento Slimonik en Tenerife para ayudar a moldear tu figura, mejorar la apariencia de la piel y potenciar tu bienestar.
Tecnología estética avanzada adaptada a ti
Empieza tu transformación hoyРОЖДЕН: 21 марта 1626 · Вилафлор, Тенерифе
УМЕР: 25 апреля 1667 Ла-Антигуа-Гватемала
КАНОНИЗИРОВАН: 30 июля 2002 · Juan Pablo II · Ciudad de Guatemala
СТАТУС / ПОЧЕТНЫЙ ТИТУЛ: Первый святой — уроженец Канарских островов, Гватемалы и Центральной Америки
ХРОНОЛОГИЯ
1626: Рождение в Вилафлоре (Тенерифе). Крещен 21 марта в церкви Сан-Педро
1630: Детство проходит между Вилафлором и пещерой Гранадилья; помогает отцу, работая пастухом
1640: Юность проводит, работая пастухом. Рассказы о Новом Свете начинают пробуждать в нем интерес
1649: В возрасте 23 лет покидает Тенерифе, будучи неграмотным
1650: Совершает первую остановку в Гаване (Куба), после чего продолжает путь на юг
1651: 18 февраля прибывает в Сантьяго-де-лос-Кабальерос (ныне Антигуа-Гватемала). При входе в город целует землю
1651–54: Работает на ткацкой фабрике; в свободное время ухаживает за больными и заключенными
1655: Вступает в Третий орден францисканцев. Учится читать и принимает имя Педро де Сан-Хосе
1656: Основывает Орден Вифлееммитов (Betlemitas) — первую монашескую конгрегацию, зародившуюся в Америке
1658: Строит госпиталь Белен (Вифлеем) — первый в мире стационар для выздоравливающих
1667: Умирает в возрасте 41 года, так и не увидев снова родной вулкан Тейде
1980: Причислен к лику блаженных Папой Иоанном Павлом II в Риме
2002: Канонизирован в Гватемале; становится первым святым — уроженцем Канарских островов
2026: 400-летие со дня рождения. Гранадилья и Антигуа-Гватемала официально становятся городами-побратимами
Вилафлор — самое высокогорное селение Испании, приютившееся на склонах величественного вулкана Тейде на высоте более тысячи четырехсот метров. В этом крае, где воздух пропитан ароматами сосновой хвои и вулканического камня, а горизонт в ясные дни открывает вид на океан со всех четырех сторон, 21 марта 1626 года началась история Педро де Бетанкура. Он был сыном пастуха-гуанча Амадора Гонсалеса де ла Роса и его супруги Аны Гарсии. Семья, в которой росло пятеро детей, жила в глубокой нужде, унаследовав от предков-аборигенов лишь выносливость и особую, почти мистическую связь с горными вершинами. Именно здесь, в уединенном уголке земли, словно созданном для созерцания и покоя, зародилась душа человека, чей жизненный путь стал парадоксальным сочетанием смиренной простоты и непостижимого, необычайного величия. С первого и до последнего вздоха всё в судьбе Педро было столь же естественным, сколь и поразительным
Путь становления святого
Святыми не рождаются — ими становятся. И Педро де Бетанкура сформировала не семинария, не именитые учителя и не мудрость библиотек. Его создали горы, тишина и пастушьи будни. Его воспитала семья, которая, будучи бедной до глубины души, жила истинной верой и прививала детям благочестие, ставшее для них столь же естественным, как само дыхание
С раннего детства Педро проявлял самые благородные и святые устремления. В нем открывалась глубокая любовь к тайнам Божьим, проявлявшаяся в искреннем благоговении и рвении, с которыми он участвовал в храмовых богослужениях. Однако наиболее примечательным было не его поведение в церкви, а то, чем он занимался за её стенами. Рассказывают, что в своих детских забавах он посвящал свободное время изготовлению маленьких деревянных крестиков. Не игрушки. Не силки для птиц. Именно деревянные кресты. Бедный мальчик, живший на юге Тенерифе в XVII веке и проводивший свой досуг за созданием крестов, уже тогда нес в своей душе нечто сокровенное, чему еще не было названия
«Он был скромным, тихим, даже, слегка замкнутым ребенком, однако обладал крепким телосложением, закаленным тяжелым трудом »
ХРОНИКИ ЭПОХИ · ВИЛАФЛОР, XVII ВЕК
Детство Педро прошло среди прекрасных сельских пейзажей Вилафлора — тихих и уединенных, вдали от мирской суеты. Он был скромным, немногословным и, возможно, слегка замкнутым ребенком, однако обладал крепким телосложением, закаленным трудом . Эта физическая сила не была случайной: с тех самых пор, как он смог носить на плечах поклажу, Педро помогал отцу управляться со стадом. Зимой они спускались к побережью, в окрестности современной Гранадильи-де-Абона, где природная пещера служила им кровом, пока козы паслись на прибрежных землях, согретых теплом моря. Летом же они возвращались к вершинам, следуя за живительной прохладой и свежими пастбищами. Этот сезонный перегон скота — традиция, столь характерная для народа гуанчей, потомком которого он являлся, — преподал ему урок, не описанный ни в одной книге: мир не пребывает в покое, и чтобы познать его, нужно находиться в движении. Он понял, что терпение — это не проявление слабости, а деятельная форма жизни
Педро де Бетанкур был прямым потомком народа гуанчей. Генеалогические исследования подтверждают, что он являлся гуанчем по всем четырем родовым линиям. Хотя фамилия Бетанкур имеет нормандские корни, после завоевания островов её принимали многие коренные жители, обращенные в христианство. Однако сама его кровь, манера ступать по земле, неразрывная физическая связь с горами и стадами — всё это было подлинно гуанчским наследием. Это был дух народа, веками обитавшего среди вулканических скал Тенерифе задолго до того, как кто-то пришел, чтобы навязать им новые имена
Школа гор и тишины
ГОРЫ
Традиция гуанчей -сезонный перегон скота — трасхумансия — от побережья к вершинам научила его терпению, физической выносливости и способности адаптироваться. Его первым учебным классом стал вулкан Тейде
БЕЗМОЛВИЕ ЖИЗНИ ПАСТУХА
Долгие часы, проведенные наедине со стадом, он посвящал молитве и размышлениям. Педро научился молиться прежде, чем освоил грамоту, и созерцание стало его первым языком
СЕМЬЯ
Его родители, Амадор и Ана Гарсия, жили в нужде, но были глубоко верующими христианами. Они привили сыну искреннюю веру, основанную не на пышных речах, а на повседневных делах
ИСТОРИИ ОБ АМЕРИКЕ
В Вилафлоре XVII века часто пересказывали легенды о Новом Свете, которые Педро слушал затаив дыхание. Эти рассказы заронили в его душу желание пересечь океан, чтобы нести Евангелие в неведомые земли
ФРАНЦИСКАНЦЫ В ГВАТЕМАЛЕ
Прибыв в Антигуа-Гватемала, он вступил в Третий орден францисканцев. Впервые в жизни, будучи уже старше двадцати лет, он научился читать и писать. Полученные знания он немедленно поставил на службу окружающим
УЛИЦА КАК ШКОЛА
Прежде чем начать свое служение, Педро обходил больницы и тюрьмы. Он наблюдал и вслушивался, стремясь понять истинные нужды людей, прежде чем предложить им помощь. Главным его университетом стал опыт общения с теми, кто был лишен абсолютно всего
День, когда Вилафлор остался без своего пастыря
Когда Педро исполнилось двадцать три года, мать попыталась устроить его брак. Для юноши без состояния, живущего в деревне, не сулившем никаких перспектив, это казалось единственным логичным выходом. Однако Педро воспротивился этому решению. И дело было вовсе не в пренебрежении к семейной жизни, а в глубокой — тихой, но твердой и непоколебимой — уверенности, что его истинное предназначение ждет его в другом месте. В ту эпоху легенды об Америке будоражили умы европейцев, вдохновляя их на далекие заморские странствия. Педро завороженно слушал эти рассказы, и в его сердце зародилось горячее желание покинуть родные края, чтобы увидеть новые земли, познать другие народы и нести им свет христианской веры
Есть одна деталь, которую история часто упускает из виду, считая её незначительной, хотя на самом деле она говорит о многом: Педро не умел ни читать, ни писать, но он нес в себе веру того, кто чувствует высший зов. Он покинул Вилафлор ни с чем: без денег, без образования и без единого знакомого на другом берегу океана. Лишь с тем предчувствием, которое святые обычно называют призванием, а остальные — справедливо или нет — безумием
В 1649 году он оставил всё: стадо, пещеру, величественный силуэт Тейде на горизонте, мать, которая хотела его женить, и селение, где его знали с малых лет. Он последовал по стопам родственника, который также когда-то пересек Атлантику в поисках чего-то большего, чем он сам. Первой остановкой стала Куба: он высадился в Гаване буквально с тем, что было на нем. Но Куба не была тем самым местом — нечто подсказывало ему, что нужно двигаться дальше. Нечто подсказывало ему, что нужно продолжать путь. Он пересек Антильское море, прошел через Центральную Америку и 18 февраля 1651 года пешком достиг города Сантьяго-де-лос-Кабальерос в Гватемале, который мы сегодня называем Антигуа. Когда он склонился, чтобы поцеловать землю этого города — подобно тому, как паломники делают в святых местах — никто на улицах не догадывался, что перед ними человек, которому суждено навсегда изменить историю этого места
Странник с Канарских островов, обучившийся грамоте ради высшего служения
«Он спал мало и довольствовался скудными остатками пищи. Со временем его присутствие стало для Антигуа чем-то жизненно важным: город обрел в нем ту незримую опору и милосердие, без которых уже не мог обойтись»
ПОВЕСТВОВАНИЕ О ЖИЗНИ И ДОБРОДЕТЕЛЯХ. МАНУЭЛЬ ЛОБО, ДУХОВНИК БРАТА ПЕДРО
Первые годы в Гватемале не были овеяны святостью — это были годы борьбы с голодом. У Педро не было ни гроша, ни единого знакомого, ни иного плана, кроме искреннего и смиренного желания служить. Чтобы добыть хлеб насущный, он нанялся рабочим на ткацкую фабрику. Завершив трудовую смену, он спешил в госпиталь, чтобы ухаживать за больными, а покидая его стены, навещал узников в тюрьмах, неся им утешение. Он спал мало и довольствовался лишь теми остатками пищи, что находил. И так, почти неприметно для самого себя, он становился тем милосердным присутствием, которое жители города Антигуа начали искать как свою надежду и опору
В 1655 году Педро де Бетанкур вступает в Третий орден Святого Франциска. Именно там произошло событие, которому в житиях святых редко уделяют заслуженное внимание: он учиться читать и писать. Будучи уже старше двадцати лет, пастух из Вилафлора, пересекший Атлантику, не умея разобрать ни единой буквы, освоил грамоту в гватемальском францисканском монастыре. Он сделал это, потому что осознал: чтобы лучше служить людям, необходимо лучше понимать этот мир. Педро учился не ради написания книг или составления уставов — он учился, чтобы стать учителем для других. И в этом стремлении — истинная мера того, кем он был на самом деле
С этого момента он принял имя Педро де Сан-Хосе. Родовая фамилия осталась в прошлом, так же как остались позади Вилафлор, величественный Тейде и пастушьи отары. Но что не осталось в прошлом, так это его особая поступь, его манера идти по миру, которой он научился в горах: неспешно, с открытым взором и без ожидания какой-либо награды за свои труды
Госпиталь, о котором прежде никто не задумывался
В Антигуа уже существовали больницы, но их работа подчинялась жестокой логике, с которой Педро не мог смириться: туда принимали лишь тех, кто находился на пороге смерти. Те же, чье состояние улучшалось, но кто еще не мог позаботиться о себе сам, оказывались выброшенными на улицу. А там, лишенные крова, пищи и ухода, они вновь обрекались на гибель. Это был отсроченный приговор — еще более мучительный и одинокий
«Помните, братья, что Вифлеем — это Дом Хлеба, где и хлеб земной, и Хлеб духовный, коим является Христос, должны разделяться и раздаваться среди бедных»
ПЕДРО ДЕ САН-ХОСЕ ДЕ БЕТАНКУР · ОСНОВАТЕЛЬ ОРДЕНА БЕТЛЕМИТОВ · 1656
Педро решает, что этот порядок должен измениться. Он не заявлял об этом в речах и не излагал свои мысли в письмах. Он просто вышел на улицу и начал собирать милостыню. Стучась в каждую дверь, день за днем, канарский пастух по крупицам собирал средства, чтобы создать то, чего мир еще не видел: госпиталь для выздоравливающих. Это должно было стать местом, где бедняки могли бы в покое завершить свое исцеление, и никто не выгнал бы их раньше времени. Дом, в котором он обустроил эту обитель, принадлежал вдове по имени Мария Эскивель. Госпиталь получил название «Белен» — Вифлеем. Это было первое в мире медицинское учреждение для восстанавливающихся больных. Его не изобретал великий врач и не финансировал могущественный монарх. Его воздвиг неграмотный пастух из Вилафлора, который лишь за несколько лет до этого освоил грамоту и у которого не было за душой ничего, кроме твердой веры в то, что всё может быть иначе
Человек, ставший воплощением милосердия
Рядом с госпиталем Педро основал вечернюю школу для обездоленных которые трудились днем и не имели иной возможности учиться,. Он стал истинным апостолом узников и защитником индейцев, обреченных на бесчеловечный труд, покровителем мигрантов и обездоленных детей, которым уделял особое внимание,. С колокольчиком в руках он обходил улицы Антигуа, созывая тех, кто не владел грамотой. Сам научившись читать и писать лишь в зрелые годы, он лучше других понимал, что значит быть лишенным этой возможности,. По сути, он стал первым святым Америки, создав школу, где на равных могли учиться мальчики и девочки, белые и индейцы, негры и метисы — и это в эпоху, когда подобное равенство казалось немыслимым
Кроме того, он положил начало традиции, которая и по сей день живет в Гватемале — рождественским «поссадас». Он обходил бедные кварталы Антигуа с процессией, воссоздававшей путь Марии и Иосифа, искавших приют в Вифлееме. Это был его способ принести радость и веру тем, кто не мог обрести их самостоятельно. Тайна Рождества была его сокровенным духовным устремлением и образом, направлявшим все его мысли: Бог, ставший беззащитным, слабым и во всем нуждающимся младенцем. В этом он видел точное отражение тех обездоленных, которым посвятил свое служение
ТО, ЧТО СОЗДАЛ ПЕДРО ЗА ШЕСТНАДЦАТЬ ЛЕТ · БЕЗ ДЕНЕГ, БЕЗ ВЛАСТИ, БЕЗ ИМЕНИ
1.- Госпиталь Белен — первый в мире госпиталь для выздоравливающих, созданный специально для обездоленных, которых выписывали из обычных больниц до их полного исцеления
2.- Первая школа в Америке, открытая для всех без исключения, независимо от расы, пола или происхождения. В ней проводились вечерние занятия для тех, кто был занят на работе днем и не имел иной возможности учиться
3.- Орден Вифлеемитов (бетлемитов) — первая религиозная конгрегация, зародившаяся на американском континенте. Она была основана не на официальных документах, а на живом примере самоотверженного служения
4.- Сеть помощи заключенным: Педро регулярно обходил тюрьмы города Антигуа, оказывая им как духовную поддержку, так и материальную помощь
5.- Рождественские «поссадас» — традиция, заложенная им и спустя четыре столетия остающаяся одним из самых любимых и почитаемых народных праздников в Гватемале
6.- Приют для священников и неимущих студентов, предоставлявший бесплатный кров тем, кто прибывал в Антигуа, не имея средств для продолжения обучения или несения своего служения
Он скончался вдали от родного Тейде
Среди тех немногих строк, что он оставил о самом себе — а писал он мало, ибо был человеком не своих слов, а слов, заимствованных из Евангелия — раз за разом встречается одно и то же сокровенное желание: вернуться в родные края и совершить паломничество к святилищу Девы из Канделарии, покровительницы Канарских островов, к которой он питал глубокое благоговение с самого детства. Он мечтал преклонить пред ней колени, чтобы возблагодарить её за всё, что она ему даровала, и за всё, что у него отняла
Этому путешествию так и не суждено было состояться. 25 апреля 1667 года, едва достигнув сорока одного года, Педро де Сан-Хосе де Бетанкур скончался в Антигуа-Гватемала. Он ушел слишком молодым для того грандиозного дела, которое успел основать, и слишком рано для всего того, что ему еще предстояло совершить. Его прах покоиться в церкви Святого Франциска, которая спустя века была провозглашена архиепархиальным святилищем (санктуарием) благодаря бесчисленному множеству верующих, которые стекались — и продолжают стекаться по сей день — к его могиле, испрашивая милости и небесного заступничества
Лишь спустя два дня после его кончины в Гватемалу прибыла Королевская грамота (Real Cédula), подписанная королевой- Марианной Австрийской, которая официально санкционировала основание Госпиталя Белен. Власть — как всегда с опозданием — признала то, что человек, не имевший ни титулов, ни влияния, уже успел воздвигнуть собственными руками
Триста пятьдесят лет спустя: Папа Римский в Гватемале
Процесс канонизации длился почти три с половиной столетия. Формально он начался в 1698 году, хотя сбор сведений о жизни, смерти и добродетелях брата Педро велся уже спустя год после его кончины. Папа Климент XIV провозгласил его Почтенным в 1771 году, а в 1980 году Иоанн Павел II совершил акт причастия праведника к лику блаженных в Риме. Наконец, 30 июля 2002 года тот же понтифик, Иоанн Павел II, прибыл в город Гватемала, чтобы канонизировать подвижника перед лицом огромного множества людей, заполнивших стадион и все улицы столицы
В основе канонизации лежало чудо, в котором есть нечто глубоко символичное: исцеление ребенка из Вилафлора — того самого селения, где родился Педро, — страдавшего от лимфомы кишечника. Итальянская монахиня-вифлеемитка принесла мальчику реликвию блаженного и коснулась ею его живота, после чего ребенок полностью выздоровел. Так место, где всё когда-то началось, стало и местом, где Церковь обрела свидетельство, необходимое для того, чтобы круг жизни и святости окончательно замкнулся
Так Педро де Сан-Хосе де Бетанкур стал первым святым — уроженцем Канарских островов, а также первым святым Гватемалы и всей Центральной Америки. Это тройное первенство он никогда не преследовал, ведь он не искал ничего для самого себя — лишь для других. Канонизация брата Педро послужила поводом для того, чтобы в 2002 году города Санта-Крус-де-Тенерифе и Гватемала стали побратимами; в 2023 году этот союз скрепили Вилафлор-де-Часна и Антигуа-Гватемала. В 2026 году, в год четырехсотлетия со дня его рождения, побратимом Антигуа стал и муниципалитет Гранадилья-де-Абона, где по сей день почитается его пещера. Два мира, которые когда-то объединил простой пастух, пересекший Атлантику с пустыми руками, теперь официально и неразрывно связаны воедино
В Вилафлоре возведен храм на месте дома, где он родился — там, где когда-то маленький мальчик мастерил деревянные крестики, просто потому что у него не было иных игрушек. В Гранадилье сохранилась его пещера: в ней юноша-гуанч, будущий святой, вслушивался в шум ветра, пока спали козы, и сам того не ведая, учился быть наедине с Богом. В Антигуа покоится его прах, и каждый год тысячи людей приходят к его могиле, чтобы попросить о том же, что он давал при жизни, не дожидаясь просьб: чтобы их кто-то заметил тогда, когда весь мир отвернулся. Таким был Педро де Бетанкур. Неграмотный пастух из Вилафлора, который освоил грамоту, чтобы лучше служить ближним; который научился состраданию, взирая на чужую боль; и который еще в горах, задолго до осознания своего пути, понял: мир меняется лишь тогда, когда идешь туда, куда никто не хочет идти, и делаешь то, что никто не считает важным. Даже четыре столетия спустя он всё так же прав
Откройте для себя более упругую и сияющую кожу
Coollifting на Тенерифе — инновационная процедура для лица, которая помогает освежить кожу, улучшить её внешний вид и вернуть ей естественное сияние.
Натуральная красота с видимым результатом
Запишитесь на процедуру уже сейчас