DAVID HOVHANNISYAN

«QUIERO QUE NOS CONOZCAN Y NOS COMPRENDAN CORRECTAMENTE»

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Desde la Redacción de Mundo Rusohablante nos acercamos a la figura de David Hovhannisyan en una conversación donde reflexiona sobre la necesidad de tender puentes culturales. «Quiero que nos conozcan y nos comprendan correctamente», señala el entrevistado durante el encuentro.

Entrevista realizada por Mariam Manucharyan.

Los armenios que viven en distintos rincones del mundo continúan contando la historia de Armenia a través de su actividad, cada uno con su propio lenguaje, a veces de formas inesperadas y creativas que terminan convirtiéndose en auténticos puentes culturales.

Nuestro invitado de hoy es un joven artista multidisciplinar residente en Tenerife, cuyo universo creativo reúne el escenario, la diplomacia cultural, el mundo editorial y el arte de la perfumería.

Les presentamos a DAVID HOVHANNISYAN.

¡Estimado David, bienvenido! Muchas gracias por haber aceptado conceder esta entrevista a los lectores de «La Voz Armenia». Armenia puede representarse no solo a través de la palabra, sino también mediante la voz, la actividad social e incluso a través de un aroma. En su caso, todos estos ámbitos se entrelazan dentro de un mismo universo creativo.

1. Vive y desarrolla su actividad creativa en Tenerife; sin embargo, en todas las vertientes de su trabajo se percibe la presencia armenia. ¿Qué significa hoy para usted ser armenio lejos de su tierra natal?

Hola, muchas gracias por esta pregunta. En este momento se ha añadido un nuevo punto a mi geografía personal: Barcelona. Creo que, si lo expresamos sin ningún tipo de grandilocuencia, ser armenio lejos de la patria significa, ante todo, responsabilidad. A través de muchísimas situaciones uno termina comprendiendo que, cuando hablamos de Armenia a personas extranjeras, debemos hacerlo correctamente, con honestidad y con claridad. Por eso, probablemente, para mí ser armenio fuera de Armenia significa precisamente eso: responsabilidad. En algún momento de mi vida las circunstancias hicieron que saliera de Armenia y pasara a formar parte de la diáspora armenia, una diáspora con siglos de historia, en la que desde hace muchísimo tiempo existen sus propios mecanismos para conservar la identidad y seguir siendo armenio lejos de la patria. Y creo que lo más importante dentro de esta enorme institución que es la diáspora consiste en encontrar correctamente el enfoque propio, la manera personal de contribuir y de ser útil tanto a la patria como a la propia diáspora.

2. La trayectoria creativa de Davit Hovhannisyan reúne al artista, al embajador cultural, al editor y al perfumista. ¿Cuál es la idea o el valor que une todas estas actividades? Y si tuviera que presentarse usted mismo, ¿cómo lo haría? ¿Quién es David Hovhannisyan?

Cada vez es más difícil responder a esta pregunta. A veces realmente no sé muy bien cómo presentarme. En cierto sentido, ya he respondido parcialmente a esta pregunta al contestar la anterior. Pero aquí la cuestión es un poco diferente. Creo que simplemente tiendo a sumergirme profundamente en cada universo que de verdad me interesa. Y, por circunstancias de la vida, algunas de esas pasiones terminaron convirtiéndose en actividades profesionales: la música, la perfumería y el periodismo. En cuanto a lo de «embajador cultural», se trata de un reconocimiento no oficial que me fue otorgado por el Gobierno de Canarias después de la organización del Mes de la Cultura Armenia en las Islas Canarias y de varias exposiciones de artistas armenios. Para mí es, ante todo, un cumplido muy bonito y un reconocimiento al trabajo realizado. Pero hoy, en agosto-septiembre de 2026, puedo decir con bastante seguridad que me presento como creador de marcas de perfumería nicho, músico y periodista. A veces simplemente digo que soy una persona vinculada a la actividad cultural y social, porque los proyectos culturales y sociales también ocupan una parte muy importante de mi vida.

3. Su formación profesional es la de cantante de ópera, aunque también ha trabajado en otros géneros musicales. Además, compone y ha colaborado con personalidades reconocidas. ¿Cuál ha sido el momento más impresionante y memorable de su vida dentro del mundo de la música?

Creo que ese momento todavía no ha llegado. Y espero sinceramente que aún me esté esperando en el futuro. Estudié en Italia y en España, participé en festivales de ópera, pero me alejé de la ópera bastante pronto. El crossover clásico y el bolero, de una manera muy natural, terminaron llevándome hacia otra realidad musical. Más tarde me vi obligado a dejar la música durante un periodo indefinido, porque en aquel momento mis fuerzas y mi atención eran necesarias en el mundo empresarial. Pero volveré a la música. Probablemente todavía tengo cosas que decir a través de ella. Ahora bien, si hablamos de lo que ya ha sucedido, sin duda destacaría dos momentos especialmente importantes para mí. El primero fue en 2014, en el monasterio de Geghard. Allí me escuchó Montserrat Caballé y, con unas pocas palabras, consiguió dar una enorme seguridad a un cantante muy joven que apenas comenzaba su camino. El segundo fue la oportunidad de participar en conciertos junto a Montserrat Martí Caballé, Luis Santana y Simona Todaro Pavarotti. Sin duda, son momentos que permanecen entre los recuerdos más luminosos e importantes de mi vida musical.

4. ¿Cómo reacciona el público español e hispanohablante cuando escucha obras armenias?

A los españoles les encanta descubrir nuevas culturas. Sienten un enorme respeto por las culturas ajenas y les conceden una gran importancia. Y, paradójicamente, precisamente esa actitud ayuda muchísimo a que uno pueda seguir siendo uno mismo en España. Aquí muchas veces me llaman simplemente el armenio o, en ocasiones, Pavarotti armenio. Y con bastante frecuencia me piden que cante precisamente en armenio. En España quieren mucho a Ara Malikian y conocen a Tigran Hamasyan. Por eso creo que, en términos generales, existe un interés muy positivo hacia la cultura armenia. Por cierto, al público español le canto Komitas con bastante frecuencia.

5. Usted fundó y edita la revista «La Voz Armenia». ¿Cómo nació esta idea, cuál es la principal misión de la revista y hasta qué punto considera que está logrando cumplirla?

Sí, «La Voz Armenia» es, en cierto sentido, heredera de Unitime, una publicación que Diana Balasanyan y yo fundamos en Armenia ya en 2010. Unitime era una revista sobre prácticamente todo. Abordábamos temas muy diferentes: desde la divulgación científica hasta el arte, la política y las noticias de distintas industrias. Por eso, para mí, «La Voz Armenia» representa una evolución absolutamente natural de los acontecimientos. Creo que cualquier periodista, tarde o temprano, siente la necesidad de encontrar -o crear- una plataforma propia, un espacio desde el que poder hablar. ¿Por qué precisamente «La Voz Armenia»? Aquí volvemos parcialmente a la respuesta de la primera pregunta: ser armenio fuera de Armenia implica una responsabilidad. Yo quería muchísimo presentar correctamente quiénes somos ante el mundo hispanohablante. Y el mundo hispanohablante no es únicamente España: también está toda América Latina. Estamos hablando de más de 500 millones de personas que hablan español.Y para mí la palabra fundamental aquí es precisamente «correctamente»: no se trata simplemente de hablar más sobre Armenia, sino de presentarla con honestidad, profesionalidad y de una manera comprensible para personas pertenecientes a otras culturas.

6. Recientemente ha asumido en Tenerife un cargo muy importante y de gran responsabilidad, algo que, por supuesto, nos alegra y nos llena de orgullo. ¿Qué nuevas posibilidades le ofrece este cargo para profundizar la cooperación cultural entre Armenia y las Islas Canarias? Cuéntenos, por favor, un poco más sobre ello.

Sí, fui nombrado secretario general de FIJET Spain, la federación española de periodistas vinculados al turismo y la gastronomía. Es una federación muy importante y, por supuesto, se trata de una responsabilidad considerable. Hay una enorme cantidad de trabajo administrativo, organizativo y, digámoslo así, incluso completamente mecánico detrás de esta función. Pero, al mismo tiempo, representa una enorme oportunidad para presentar nuestra cultura a través de cientos de plataformas y contactos profesionales vinculados al espacio de FIJET Spain. A raíz de este cargo ya he concedido entrevistas a numerosos medios, entre ellos DW Magazine, Turiscom, El Día, La Opinión y otros. Creo que esta fuerza -o, dicho de una manera más precisa, este importante recurso informativo- debe utilizarse con objetivos correctos. Mi objetivo es bastante claro: quiero que nos conozcan correctamente, que nos comprendan correctamente y que nos perciban a través del extraordinariamente rico trasfondo cultural que poseemos.

7. Música y aroma: a primera vista parecen dos mundos completamente diferentes. Sin embargo, ambos trabajan con las emociones y los recuerdos. Usted es creador de dos magníficas marcas de perfumería: «Kiliquia» y la recientemente nacida Voce di Sensi. ¿De qué hablan estas marcas? ¿Qué cuentan al mundo?

Lo ha señalado perfectamente: a primera vista. Porque ya en una segunda mirada aparecen muchísimos paralelismos entre la música y la perfumería. En ambos universos hablamos de notas, acordes, sonoridad y muchos otros términos y principios comunes. Para mí, estos dos mundos están realmente muy cerca el uno del otro. Quizá incluso más cerca que, por ejemplo, la música y el color, o los aromas y la fotografía, aunque estos diálogos artísticos también existen y resultan absolutamente naturales. Podría hablar durante muchísimo tiempo de Kiliquia y Voce di Sensi. Son mis criaturas. Es aquello con lo que vivo desde hace cuatro años, aquello en lo que trabajo prácticamente todos los días y aquello a través de lo cual hoy me expreso dentro de la perfumería. Kiliquia y Voce di Sensi son dos universos completamente diferentes. Kiliquia dirige gran parte de su mirada hacia la historia, la memoria cultural y el patrimonio. Voce di Sensi, en cambio, mira hacia el ser humano: hacia su percepción, sus emociones, sus sentidos y su mundo interior. Pero, en ambos casos, para mí el aroma es un lenguaje. Simplemente otra manera de contar una historia.

8. Si Armenia fuera un único aroma, ¿cómo sería? ¿Qué notas sonarían en él?

No creo que Armenia pudiera ser un único aroma. Sería demasiado difícil imaginar juntas tantas notas dominantes. Creo que Armenia sería, más bien, una colección de perfumes extraordinariamente interesante. El primer perfume estaría construido alrededor del incienso. Concretamente, ese incienso frío de iglesia, acompañado por mirra y delicadas notas de iris, incluyendo ese amargor tan característico de la flor de iris. El segundo sería granada y escaramujo. De hecho, algo parecido ya lo hicimos en Zabel para Kiliquia. El tercero tendría que ser necesariamente mineral, construido alrededor de la piedra. Sí, las piedras también tienen olor. Aquí imagino el basalto, la toba volcánica y otras piedras tan características de Armenia: piedras polvorientas, casi empolvadas, combinadas con notas verdes de montaña. Otro perfume sería el albaricoque. Lo imaginaría lo más puro posible y quizá incluso ligeramente inmaduro, como el tsoghol. Y, por supuesto, tendría que existir un perfume dedicado a la capital. Por ejemplo: lila, piedra de toba y hojas de vid. Quizá algún lector piense ahora que no existe demasiada lógica en todo lo que acabo de describir. Pero créanme: para cualquier perfumista, todo esto representa un desafío absolutamente real y, al mismo tiempo, un viaje creativo increíblemente interesante.

9. Hoy crece en todo el mundo el interés por la cultura armenia. En su opinión, ¿qué puede aportar Armenia al mundo? ¿Y qué aspectos del patrimonio o de la cultura armenia contemporánea considera que todavía no están suficientemente representados en los espacios internacionales? Y si tuviera la posibilidad de transmitir, a través de «La Voz Armenia» o de sus proyectos culturales, un único mensaje a los armenios que viven en distintos países del mundo, ¿cuál sería?

Como ya decía anteriormente, la diáspora -esa diáspora histórica, la que existe desde hace generaciones- sabe perfectamente qué hacer y cómo hablar de nosotros al mundo. Nosotros, por llamarlo de alguna manera, la diáspora más joven, estamos aprendiendo poco a poco a hacerlo. Hoy existen cada vez menos fronteras mentales entre las culturas. La nueva generación es la generación de TikTok, de un espacio informativo global, y ya no percibe entre las culturas las mismas fronteras que muchas veces percibimos nosotros. Y, en cierto sentido, esto ayuda muchísimo. Hace que resulte más fácil ser comprendidos y escuchados por personas de procedencias completamente diferentes.

Aunque, al mismo tiempo, también existe cierto peligro en ello. Es posible que nos encontremos ante una enorme transformación de la propia idea de cultura, de identidad cultural y de patrimonio. Y si a través de «La Voz Armenia» pudiera transmitir un único mensaje, creo que utilizaría esa oportunidad para hacer un llamamiento a la paz. A todos los países que hoy están en guerra: un llamamiento a la paz. Puede parecer extraño, porque probablemente la pregunta invitaba a responder algo directamente relacionado con Armenia. Pero prefiero utilizar esta oportunidad precisamente para eso. Todos necesitamos paz. Por nuestros hijos, por el futuro, por la prosperidad de nuestras culturas y por la posibilidad de preservarlas para las próximas generaciones.

Querido David, muchísimas gracias por esta interesante y hermosa conversación. Deseamos que todas sus iniciativas dedicadas a Armenia y al pueblo armenio tengan éxito y una larga vida.

Estoy profundamente conmovido por esta entrevista y por estas preguntas.

Muchas gracias por este honor y por darme la oportunidad de compartir mis pensamientos con usted y con los lectores de «La Voz Armenia».

Muchísimas gracias.